조선후기 동래 왜관을 중심으로 대외관계에 관한 사실을 편록한 외교서. # 내용 1608년(선조 41)부터 1694년(숙종 20) 사이에 동래의 왜관을 중심으로 대왜관계에 관한 동래부의 장계등록에서 참고가 될만한 것을 뽑아 예조에서 편한 목록이다. ‘동래부접왜장계등록가고사목초(東萊府接倭狀啓謄錄可考事目抄)’라고도 한다. 1책. 필사본. 기록방법은 간지(干支)로 연도를 쓴 뒤 월순(月順)으로 사건의 제목을 수록하였다. 내용은 왜인접대가 중심이 되어, 세견선(歲遣船), 예물증급(禮物贈給), 객사접대(客舍接待), 도주(島主)·관백(關...

1888년 2월부터 1893년 7월까지 동래감리서에서 통리교섭통상사무아문과 오고간 관첩을 모아 수록한 관찬서. # 내용 5책. 필사본. 표지제목은 ‘통안(統案)’이며, 속제목은 ‘통서래관거첩존안(統署來關去牒存案)’이다. 내용으로는 남연회사완문(南沿會社完文)과 전찰회사(電察會社)·균평회사(均平會社)·기선회사(汽船會社)·세창양행(世昌洋行) 등 회사에 관한 자료, 객주(客主)에 대한 것, 출입구수세급출입관실수수성책상송(出入口收稅及出入款實數修成冊上送)에 관한 건으로 되어 있다. 또한 홍삼 밀조·밀무역, 일본 어업회사의 횡포, 절영도...

1905년부터 1907년까지 동래감리·동래부윤과 의정부참정대신·외부대신 사이에 오고간 보고서 및 훈령을 모아 엮은 관찬서. # 내용 1책 44장. 필사본. 주요내용은 동래감리서의 수세(收稅) 내용 및 운영실태, 통감부 설치 후 외국인 소관사무를 일본에 넘겨주는 과정에 대한 내용, 집조(執照) 발급량과 그 비용, 러시아에 피랍된 한국인 관리 및 일본에 표착한 한국어민 귀환교섭, 일본인들이 일본인거류지에서 경영하는 수도의 수원함양지(水源涵養地)라 하여 한국인 토지를 점유한 사건 등에 대한 것이다. 통감부 설치를 전후한 동래감리서...

동물에 종교적 의미를 부여하여 숭배하는 신앙행위. # 개설 동물이 지닌 속성, 이를테면 빠른 동작이라든가 강한 힘, 그 형태의 아름다움이나 거대함 등이 범상하지 않은 위력을 느끼게 하여 경이의 대상이 되는 것, 동물이 주는 재해나 위험 등에 대하여 공포감을 느끼는 것 등이 동물숭배의 심리적 동기 가운데 하나가 된다. 동물에 대한 친밀감이나 식료(食料) 내지 노동력으로서 갖는 효용성 등 그 은혜에 대한 감사를 바탕으로 해서 동물숭배가 이루어질 수도 있다. 그리고 동물이 제의나 주술적 목적으로 사용되어서 이에 신성성이 부여되는 ...

1946년 이달(李達)이 대둔산에서 동양문화를 진흥시키기 위하여 창립한 단체. # 설립목적 ‘전통사상과 문화를 폭넓게 연구함으로써 현대 인류사회의 바람직한 미래상을 제시하여 건전한 인격과 가치관을 정립하고 나아가 민족문화의 부흥을 통해 인류평화에 기여하고자한다’고 하였다. # 연원 및 변천 서양의 물질문명이 동양의 정신문화를 멸식하는 택멸목(澤滅木)의 대과(大過)시대임을 예견하고 동양의 정신문화를 부흥시키고자, 『주역(周易)』과 ‘홍범(洪範)’을 근간으로, 이달이 1946년에 조직한 홍역학창립기성회(洪易學創立期成會)에 근간...

조선후기 학자 송흠인이 가전(家傳)되는 선유의 행장·비문·제문 등을 모아 엮은 연원록. # 내용 불분권 1책. 필사본. 1811년(순조 11) 편자에 의하여 직접 필사된 고본(稿本)이다. 서문은 없고, 권말에 편자가 1811년에 쓴 발문이 있다. 국립중앙도서관에 있다. 이 책은 권수의 목록에 이어 「율곡이선생행장」·「자운서원묘정비(紫雲書院廟庭碑)」·「사계김선생행장(沙溪金先生行狀)」·「돈암서원묘정비(遯巖書院廟庭碑)」·「우암송선생묘표」·「화양서원묘정비(華陽書院廟庭碑)」·「한수재권선생행장(寒水齋權先生行狀)」·「황강서원묘정비(黃江書...

『동백꽃』은 1938년에 간행된 김유정의 단편소설집이다. 김유정이 죽은 다음 해인 1938년 12월에 간행된 유고집이다. 유고집의 성격을 지니고 있음에도 특별한 서문이나 발문이 달려 있지는 않다. 김유정의 소설 21편이 실려 있는데, 순서는 특별한 기준을 따르고 있지는 않다. 21편 가운데 10편에는 창작 날짜가 부기되어 있다. 『동백꽃』에는 김유정의 주요 작품이 거의 모두 수록되어 있다. 아이러니는 김유정 소설의 두드러진 특징인데, 그것이 온전히 구현되었는지를 파악하기 위해서는 소설에 등장하는 인물에 천착해 볼 필요가 있다.

조선 후기의 학자, 이직신의 시·서(書)·제문·기 등을 수록한 시문집. # 내용 5권 5책. 필사본. 벽진이씨대종회에 소장되어 있다. 권1·2에 시 365수, 권3에 서(書) 30편, 권4에 제문 20편, 기(記) 3편, 발(跋) 2편, 서(序) 3편, 권5에 상량문 5편, 행장 5편, 묘갈명 2편, 유사 3편, 잡저 2편 등이 수록되어 있다. 시는 자연환경과 사계절의 변화 등을 읊은 것이 많고, 명승과 고적 등에 대해서도 독특한 시감으로 묘사하고 있다. 그 가운데 「모춘(暮春)」은 삼월의 화창한 일기 속에 봄의 아름다움...

고려의 관부. # 내용 가난하고 병든 자들을 보살피는 관부로서 1106년(예종 1) 3월 이전에 설치되었던 진휼기구(賑恤機構)이다.

북한의 자강도(慈江道) 남부 청천강(淸川江) 상류에 있는 군(郡). # 개설 남동쪽은 평안남도(平安南道) 대흥군(大興郡), 서쪽과 남서쪽은 희천시(希天施) · 송원군(松源郡), 남쪽은 평안남도(平安南道) 영원군(寧遠郡), 북쪽은 용림군(龍林郡) · 전천군(前川郡)과 접하고 있다. 동경 126°14′∼126°50′, 북위 40°04′∼40°27′에 위치하며, 면적은 1,205㎢, 인구는 3만 4000여 명(1996년 추정)이다. # 명칭 유래 1952년에 자강도 희천군 신풍면 · 동창면 · 장동면 전체와 다른 동 · 면의 ...

동아자유언론수호투쟁위원회는 1975년 박정희 군사정권과 동아일보사의 경영진에 의해 쫓겨난 동아일보 기자들이 결성한 조직이다. 해당 언론사 경영진에 맞서 해직기자들의 복직과 언론의 민주화, 자유언론을 실천하기 위한 효율적인 투쟁을 전개하기 위해 결성하였다.

조선 후기의 학자, 홍대구의 시·서(書)·제문·갈문 등을 수록한 시문집. # 내용 6권 2책. 목판본. 1694년(숙종 20) 아들 호길(虎吉)이 편집하였으며, 간기(刊記)가 없어 간행연대는 알 수 없다. 권두에 김이만(金履萬)의 서문이 있다. 규장각 도서에 있다. 권1은 시와 만사로 유청량산(遊淸凉山)·만홍우응세(輓洪友應世) 등 65수, 권2는 서(書)로 여손만웅(與孫萬雄) 1편, 서(序)로 종회서(宗會序) 등 2편, 기로 유속리산기(遊俗離山記) 등 5편, 발로 근서경재집후(謹書敬齋集後) 등 3편, 설로 원시태극지동처설(元...

동양사학회는 동양사학의 연구에 종사하는 연구자들의 학술단체이다. 1965년 11월 20일 창립되었다. 동양사학 강의의 편의를 위하여 1966년 2월에 『동양사료초집』을 간행하였고, 10월 30일에는 학회지 『동양사학연구』 창간호를 발행하였다. 주요활동은 학회지 간행, 학술회의 개최, 연구서 간행 등이다. 1983년 이래 분과모임이 이후 점점 활성화되어 중국고대사학회, 일본역사학회 등의 분과학회가 창립되었다. 동양사연구는 한중·한일관계사 중심일 정도로 현재 발표되는 논문의 90% 정도가 중국과 일본에 집중된 실정이다.

유학 사상을 중심으로 동양의 전통적인 철학을 연구하고 그 현대적 의미를 모색하는 학회. # 연원 및 변천 학문적 연찬과 연구, 회원 상호간의 정보교환 및 친목도모를 목적으로 1979년 6월 3일 창립되었다. 1979년 8월 11일부터 1995년 5월 12일까지 102회의 월례발표회를 개최하였다. 1982년 4월 10일 “도(道)란 무엇인가？”를 주제로 1회 학술발표회를 개최한 이래 2006년 5월 27일 “도덕·윤리교육과 동양윤리”를 주제로 한 학술대회까지 32회의 세미나를 개최하였다. 세미나에서 발표된 주리·주기 문제, 최...

안중근이 1910년 3월 옥중에서 쓴 동양평화 실현을 위한 미완성의 논책. # 개설 안중근은 1909년 10월 26일 만주 하얼빈[哈爾濱]에서 한국침략의 원흉 이토 히로부미[伊藤博文]를 처단한 후 일제에 의해 사형언도를 받고, 감옥 안에서 「동양평화론」을 집필하기 시작하였다. # 구성 및 형식 원래 집필 계획은 ① 서(序) ② 전감(前鑑) ③ 현상 ④ 복선(伏線) ⑤ 문답의 5장으로 구성되어 있었다. 이 논책 완성에는 약 1개월이 소요된다고 생각했으므로, 그는 공소권을 청구해 그 기간에 집필을 마치려 하였다. 이를 안 ...

「동자문답」은 작가·연대 미상의 고전소설이다. 국문 필사본으로, 공자가 동자를 만나 언어 경합을 통한 지혜 겨루기 끝에 패배한 내용을 다루고 있다. 단순한 언어 경합으로 끝나지 않고 승패의 결과를 재조정하는 다양한 이본이 동아시아 전역에서 오랫동안 재생산됐다. 이러한 작품의 연원은 공자·동자(항탁)의 인물전설에만 국한되지 않고, 문답 구조에서 ‘공자와 항탁’의 주체는 곧 우리 주변의 다양한 인물로 변위될 수 있다. 동양의 대성인 공자를 내세워 그 무지를 폭로한 데서 어설픈 학자들의 현학적인 태도를 풍자하는 의식을 엿볼 수 있다.

동자상은 불교의 청정한 세계를 표현하는 나이 어린 인물의 불교 예배상이다. 사찰 명부전의 시왕상 좌우에 시자 형상으로 봉안된 선악동자상이 가장 많다. 선악동자는 사람의 생전 선업·악업을 기록해 두었다가 사후에 시왕에게 고하는 역할을 한다. 어두운 명부에 속해 있으면서도 밝음을 갖는 것이 특징이다. 현존하는 가장 이른 시기의 동자상은 백제 무령왕릉에서 출토된 작은 유리제동자상이다. 그 외에 다수의 동자상이 전하는데 오대산 상원사의 목조문수동자상이 대표적이다. 동자상은 아름답고 순수한 자태와 다양한 지물 표현 등으로 주목받고 있다.

불교에서 동자 모습의 불법 수호자로 신앙하는 보살. # 내용 동진은 천진난만한 동자의 참된 성품을 뜻하며, 동진보살은 천진난만함을 그 본성으로 하는 보살을 뜻한다. 이 보살에 대해서는 두 가지 설이 있다. 첫번째 설은 이 보살을 초선천(初禪天)에 있는 범왕(梵王)으로 보고 있다. 그 얼굴이 동자를 닮았고 항상 닭을 받들고 방울을 들었으며, 붉은 번(幡)을 가지고 공작을 타고 있다고 한다. 밀교의 세계를 묘사한 만다라에서는 대자재천(大自在天)의 아들이라 하여 [...

1971년 역사학자 한우근의 동학농민운동의 발생 원인에 관한 학술서. # 개설 1971년 서울대학교 출판부에서 간행되었다. 2001년에 '한우근전집 8'로 재간행되었다. 이 책은 동학농민군 봉기의 원인을 19세기의 사회적 배경, 특히 삼정의 문란을 중심으로 살펴보았다. 1894년의 동학농민 봉기는 일반적으로 반봉건·반침략의 농민운동으로 이해되고 있지만, 그것이 봉기하게 된 원인에 대한 연구는 아직도 미진한 상태이다. 조선왕조가 안고 있던 사회적 모순과 이와 관련된 여러 원인을 19세기 말의 정치적·사회적 상황과 이에 관련...

고려시대에 원나라의 간섭 아래 설치되었던 둔전(屯田)의 관리기구. # 내용 고려를 정복한 원나라는 곧 이어 일본 원정을 계획하였으나, 원나라의 지배에 반대하여 삼별초가 반란을 일으키자 직접 군대를 보내와 이를 진압하고 일본 원정을 준비하였다. 이 때 고려에 주둔하고 있던 원나라 군대의 식량을 조달하기 위하여 1271년(원종 12)봉주(鳳州)에 둔전경략사를 설치하고 흔도(忻都)·사추(史樞)·홍다구(洪茶丘)를 경략사(經略使)로 삼아 황주(黃州)·봉주·금주(金州)의 둔전을 관장하게 하였다. 다음해에 봉주의 둔전이 염주(鹽州)·...